杨氏与龟驮碑

发布时间：2015-03-25 20:21:41 作者：罗庄文史 发布者：luozhuangwenshi 浏览次数：2327  类别：我的随笔  

    罗庄区褚墩镇碑住村位于镇政府驻地西南约4.5千米处，包括4个自然村。在碑住小学南约200米的四岔路口处，文革之前曾竖立着一座由皇帝下旨刻立的石碑，当地老百姓称其为龟驮碑，亦称贤孝碑。这座石碑约建于清朝光绪年间（公元1875—1908年），是为了纪念陈家十八世祖陈邦达的妻子杨氏而立的。

    杨氏为庄坞人，娘家为当地名门望族，其自幼受封建礼教的熏陶，约18岁嫁给陈邦达，时间不长丈夫就离开人世。杨氏恪守“三从四德”，为人持重，作风正派，从青春年华独守空闺直至终老。在世之时，孝敬公婆，待他们胜过亲生父母，深得长辈欢欣晚辈敬爱。后代子孙贤达者备述其一生的事迹上奏朝廷，皇帝为之动容，欣然下旨敕建此碑以旌其节孝。

    据村中长者回忆，石碑位于碑住北门外岔路口西南角，正面朝东。通体高逾5m，碑座龟趺部分为翘头赑屃，面积超过4m2；碑身为长方体，下部嵌入龟背，宽约50cm，厚约30cm。正面（东面）由上至下阴刻四个楷体大字“節孝皆全”，字体端正，笔法严谨，字深二指余厚。背面小字碑文记载了树碑缘由和杨氏的生平事迹，字体结构匀称，排列规整，据传碑文为清末名士、光绪年间进士陈敬修所书。石碑的顶端螭首部分浮雕二龙,均衡对称，图案精雕细琢，惟妙惟肖,龙身流畅自然，祥云缭绕,时隐时现,鳞片纹理清晰可辨，神态活灵活现，呼之欲出,令人叫绝。上方中央刻龙珠，龙珠正中刻有“聖旨”二字，沉稳端庄。

    整座石碑重２.５吨以上，如此沉重的庞然大物在当时简陋的条件下是用什么方法将碑立到龟背上的呢？据说也是利用了龟不见碑的方法：当初明成祖为他父亲朱元璋建碑时，因龟趺（碑座）太高，石碑怎么也立不上去，可把管工程的人急坏了。一天，他梦见神人对他说：“想立此碑，必须龟不见碑，碑不见龟。”醒后，想了一想就明白了。到工地后，他叫人往龟背上运土，把龟埋起来，然后顺土坡将碑拉上去，等碑立起后，将土去掉就行了。此段史话虽然带有神话色彩，然而“龟不见碑”的说法是合乎道理的。这种“堆土法”是古代劳动人民智慧的结晶。

    贤孝碑自建成后历经了清末、民国时期，直到“文革”前一直安然无恙。公元１９６６年，********的文化大革命开始了，整个中华大地上掀起了“破四旧”的狂潮。在“横扫一切牛鬼蛇神”口号的鼓动下，大量的文物古迹被作为剥削阶级毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯肆意毁坏，一扫而光。在这场浩劫中，贤孝碑也难逃劫难。

    当年为了拉倒贤孝碑村里组织了好多人，在碑身上套好非常结实的粗牛筋绳。众人一起使劲，绳子都拉断了才将它拉倒。碑帽在修建大队部的时候，作为建筑材料砌了墙。因为二龙戏珠的图案显露在外，县上派来检查的工作组不同意，说没跟‘牛鬼蛇神’彻底决裂，勒令用水泥涂抹掩盖。碑身做了踏脚石，大石龟被村民陈某某找了很多人费了好事运回家中，重新雕琢打磨改造成了洗澡的家什。到后来重盖大队部的时候，碑帽和碑身被彻底毁坏干净。

    至此，历经无数风雨的贤孝碑最终销声匿迹，留给人们的只有抹不去的记忆。

                  （杨宝文 陈国栋 口述  孙全成 整理）