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我以我“镜”得自知,我以我“窗”绘前程
发布时间:2024-01-20 15:36:34 作者:梁冰  发布者:keke 浏览次数:4819  类别:中文作文  
[高中一年级] 辽宁省 >> 营口市 >> 西市区 >> 五台子街道


博闻多识,方可见贤思齐;窥镜自省,才会量力自知。孔子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”“吾日三省吾身。”先贤尚且用博闻与省身修身养德,何况随当下社会日新月异的发展,吾辈更应广识兼听,反躬自省,才不会在繁花中迷失自我。

“开眼看世界”与“镜中窥己”的交融并行,使我们在明确且清晰地认识自我的同时,也在观察大千世界中吸取前人的经验教训,见贤思齐,见不贤而内省也!

诚然,认识自我乃开眼看世界的前提。现实生活中凡此种种不禁令我恍然大悟,尚未纠正的做题陋习、堆积如山的数学错题与收藏夹中上百个教学攻略对比鲜明,对自己欠缺的部分无从下手,认识自我是解开迷惘之门的密钥,不断推动人生舟楫向前,老子所言甚是“自知者明”,跳出自我定式的怪圈,对自己的元思考极为关键,反思自我的不足和长处,对着镜子解析自己最真实的本色,巴金的随想录中对自己在“文化大革命”中的行为进行反省,并将自己认为可耻的地方公之于众,这是对自我灵魂的无情拷问,是以巨大的勇气来重新认识自己,也是用镜子不断“窥己”的过程,他凸显了知识分子的良知,树立了不朽的精神坐标。

但窗外景物,也可以成为人们自省的“哭墙”,一味闭塞,固步自封,陷入对自己不足的焦灼与对优势的得意中而无法自拔,虽然对自我认识十分清晰,但久而久之是否会进入某种极端的境界?以铜镜可以整衣冠毋庸置疑,可以史为镜,可以知更替,以人为镜,可以明得失啊!为何不打开窗户呢?开眼看着世界的白云苍狗,拓宽视野的同时,亦可以以人镜实现自省,在人群中,那是对自我心灵的救赎,那是对欠缺之处探寻良药的渴望。试想,若清王朝更早的打开尘封的大门,清政府是否会减缓走向灭亡的脚步?大厦将倾之时,面对列强无情瓜分的狂潮,黎民百姓生死存亡之际,有识之士的开眼看世界成为了救济良药,魏源、林则徐等的师夷长技以制夷”如洪流洗刷国人愚钝生锈的思想,四海图志的出版激起了百姓的思潮,新文化运动的兴起彻底揭露封建吃人的本性,无一不揭示看世界的重要。幸哉,开放的世界树立了内省的坐标,同时擎起了洞察世界的旗帜,造就了时代的风范,氤氲出一种见贤思齐的意识!

揆诸当下,人们所谓对“求知”的如饥似渴使其陷入纷繁复杂的“花花世界”无法自拔,对自我真正欠缺之处却“一无所知”;同时伴随者“躺平”、“摆烂”之举层出不穷,部分青年人的“索性心理”、以自我为中心的极端个人利己主义随之显现,闭塞与狭隘交织成黑色绸缎死死裹住人们本该进取的心。而类似极端的心理一旦固化,就会在无形之中为成长进步设置了天花板,面对眼前此景,你我如何破局?

何必把推动人生向前的舟楫化为行走时的绊脚的障碍?为何不让“镜”与“窗”的有机结合,有如红与白的交织,歌与舞的配合,黑白琴键的上下交错呢?。我恍然大悟!针对自我的漏洞解决问题尤为重要,与其对着平日堆在角落“吃灰”的教辅资料发愁,不如静下心来查找自己欠缺的问题,我们要有清晰的自我认知之后我,方可踏出门去,尝试做济慈笔下的“莽撞行走客”。聆听世界的钟鸣,啜饮自我的甘露!

向外探索,向内探寻,这份反思使我不再囿于一隅,而做到了我以我镜得自知,我以我窗绘前程,奔赴于新的征途之中,前往毛姆笔下“未知的海”,云层发轫,万里可期!

教师点评:
  • 批改教师:乔俊文 ( 山东省 >> 临沂市 >> 郯城县 >> 郯城美澳学校 )
    批改时间:2024/1/21 18:24:02
    点评指数:
    点评内容:

    博闻多识,方可见贤思齐;这个逻辑不成立)窥镜自省,才会量力自知。孔子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”“吾日三省吾身。”是曾子名言)先贤尚且用博闻与省身修身养德,何况随当下社会日新月异的发展,吾辈更应广识兼听,反躬自省,才不会在繁花中迷失自我。(语义不明

    “开眼看世界”与“镜中窥己”的交融并行,使我们在明确且清晰地认识自我的同时,也在观察大千世界中吸取前人的经验教训,见贤思齐,见不贤而内省也!(对于“开窗看世界”的理解太片面了)

    诚然,认识自我乃开眼看世界的前提。现实生活中凡此种种不当不禁令我恍然大悟,尚未纠正的做题陋习、堆积如山的数学错题与收藏夹中上百个教学攻略对比鲜明,对自己欠缺的部分无从下手,认识自我是解开迷惘之门的密钥,不断推动人生舟楫向前,(以上语段,既不准确,也不连贯)老子所言甚是,“自知者明”,跳出自我定式的怪圈,对自己的元思考极为关键,反思自我的不足和长处,对着镜子解析自己最真实的本色,(上下文脱节巴金的随想录中对自己在“文化大革命”中的行为进行反省,并将自己认为可耻的地方公之于众,这是对自我灵魂的无情拷问,是以巨大的勇气来重新认识自己,也是用镜子不断“窥己”的过程,他凸显了知识分子的良知,树立了不朽的精神坐标。(本段没有讲明白认识自我和开眼看世界的关系,也就是说没有紧扣句首中心句,)

    但窗外景物,也可以成为人们自省的“哭墙”,(哭墙,有自省的意味吗?)一味闭塞,固步自封,陷入对自己不足的焦灼与对优势的得意中而无法自拔虽然即使对自我认识十分清晰,但久而久之是否会进入某种极端的境界?以铜镜可以整衣冠毋庸置疑,可以史为镜,可以知更替,以人为镜,可以明得失啊!为何不打开窗户呢?开眼看着世界的白云苍狗,拓宽视野的同时,亦可以以人镜实现自省,在人群中,那是对自我心灵的救赎,那是对欠缺之处探寻良药的渴望。试想,若清王朝更早的打开尘封的大门,清政府是否会减缓走向灭亡的脚步?大厦将倾之时,面对列强无情瓜分的狂潮,黎民百姓生死存亡之际,有识之士的开眼看世界成为了救良药,魏源、林则徐等的师夷长技以制夷”如洪流洗刷国人愚钝生锈的思想,四海图志的出版激起了百姓的思潮,新文化运动的兴起彻底揭露封建吃人的本性……无一不揭示看世界的重要。幸哉,开放的世界树立了内省的坐标,同时擎起了洞察世界的旗帜,(二者要调换顺序)造就了时代的风范,氤氲出一种见贤思齐的意识!

    揆诸当下,人们所谓求知”的如饥似渴使其陷入纷繁复杂的“花花世界”无法自拔,(语义不明)对自我真正欠缺之处却“一无所知”;同时伴随者“躺平”、“摆烂”之举层出不穷,部分青年人的“索性心理”、以自我为中心的极端个人利己主义随之显现,闭塞与狭隘交织成黑色绸缎死死裹住人们本该进取的心。而类似极端心理一旦固化,就会在无形之中为成长进步设置了天花板,面对眼前此景,你我如何破局?(这段在讲什么意思?)

    何必把推动人生向前的舟楫化为行走时的绊脚的障碍?为何不让“镜”与“窗”有机结合,有如红与白的交织,歌与舞的配合,黑白琴键的上下交错呢?。我恍然大悟!针对自我的漏洞解决问题尤为重要,与其对着平日堆在角落“吃灰”的教辅资料发愁,不如静下心来查找自己欠缺的问题,我们要有清晰的自我认知之后,方可踏出门去,尝试做济慈笔下的“莽撞行走客”。聆听世界的钟鸣,啜饮自我的甘露!

    向外探索,向内探寻,这份反思使我不再囿于一隅,而做到了我以我镜得自知,我以我窗绘前程,奔赴于新的征途之中,前往毛姆笔下“未知的海”,云层发轫,万里可期!

    文章语言多不连贯,多不准确。简明连贯,是写文章的最基本要求。言为心声,文章要准确表达作者的真正思想,不能复制粘贴了事。文章题目,窥镜对应自省尚可,开窗对应绘前程则大而无当。文章对窥镜与开窗的关系没有想透彻。建议先写窥镜的意义,再写开窗的意义,在此基础上再谈二者的关系。追求语言生动没有问题,但是不要为了故作惊人语,而说一些自己都不明白的话。

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